Samuel6记载了神的约柜进入大卫城里的事情，这当中有三个让我印象深刻的地方：
1.乌撒伸手扶约柜被击杀；
2.大卫在神面前跳舞迎接约柜进城；
3.米甲藐视大卫。
（一）乌撒之死
乌撒的死非常突然，非常让人震惊，all of a sudden！而且似乎没有什么因由可以得到他被当场击杀的原因，中文和合本说“因这错误”被击杀，德语译本说“Respektlosigkeit（不尊敬）”。我自己看到两个以前我没有留意到的地方：乌撒是之前保存约柜的亚比拿达的儿子之一，另外一个同样护送约柜的儿子亚希约走在约柜前面，乌撒走在约柜旁边。
或许走在约柜前面是首先被人注意的，但是走在约柜旁边是不是显得特别与众不同呢？因为许多人都是走在约柜前面的－－浩浩荡荡三万人迎接约柜：“用松木制造的各种乐器和琴、瑟、鼓、拔、锣，作乐跳舞。”
另外一个问题是，难道牛失前蹄，眼看约柜要掉到地上了，我想作为任何人的第一反应都是伸手去扶住的－－想起前天晚上在办公室眼看一个柜门要掉下来，立刻伸手扶住，结果在手上被划了两道小痕，掌心也被触了一下，还蛮痛的－－这是第一反应：不禁让人问，到底神希望我如何做才好呢？
看看解经家的说法。Clarke引用《民数记》4：15“将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件，是哥辖子孙所当抬的。”约柜从很久前就一直放在亚比拿达家中，由以利亚撒来看守（撒上7：1），虽然不知道亚比拿达是不是利未人，但是连作为哥辖的利未人子孙都不能伸手碰约柜，免得死亡，更何况乌撒？Wesley补充说，乌撒诚然犯罪，但是也是神给以色列一个信息－－你要敬畏耶和华，因为如果连没有洁净的人都可以伸手碰约柜，那其他以色列人如何？所以德语所翻译的“Respektlosigkeit”是有道理的。
我们人会自己觉得大发热心，没有洁净寻求神的心意，就伸手碰约柜，心里面是否太以自己的意思去行呢？虽然耶稣来了，我们和神的关系得以真正修复，好像没有那么冷冰冰的律法在阻碍，今天也没有约柜可以让我们去“朝见”，但是我们心里面是否有那种神所悦纳的敬畏呢？只有我们知道。换一个角度，如果不能尊敬地上看得见的有神Authority的人事物，如何能显明自己心中那种对神权柄的顺服以及敬畏呢？我也想到，好像梵蒂冈圣彼得教堂的某个铜像的脚（圣彼得？）是被游客、朝圣者摸得发亮的，这是一种游客心理的人云亦云？还是心中存着敬畏呢？
（二）大卫进城
大卫直到第二次才顺利把约柜接入耶路撒冷。他诚然是那种心存敬畏的人，不管从他小时候的经历，还是一直避开与扫罗正面冲突，因为扫罗是受膏者，还是迎接约柜。我还看见这次大卫真正穿上Ephod。作为不是利未人，应该是不能穿Ephod的，但是也看到之前大卫拿着Ephod向神祷告寻求心意，真正穿上却是第一次。我自己的解读是一个预表（大卫本身，不管从经历上，还是他诗歌的作品上，都有很多对于基督的预表）－－王和祭师身份的合一，再加上他本身就是受膏者，后来先知也预言，要从耶西的族中大卫的后裔兴起一位王永远坐在宝座上的。
那么大卫的进城预表什么呢？约柜是存放两块石板的柜子，两块石板虽然记载的是十诫，但是也是神和以色列民立约的凭据。所以旧约以约柜与人同在表明神在人的中间。大卫迎接约柜进城，欢欢喜喜，鼓瑟弹琴唱歌跳舞，我自己解读这是预表耶稣把全新的约－－不是肉眼所能看见的石板上的诫命，乃是直接写在心板上的诫命；不是用祭物的血所立的约，乃是用神独生子的血所立的约－－带入（新／真）以色列民的中间。同时大卫也奉耶和华的命祝福以色列人。
那些愿意领受的，都欢欢喜喜地得到了。只有心中僵硬的，不愿意领受的，远远在窗户上看着，心中藐视的人－－
（三）米甲的藐视
米甲是一个蛮可怜的人。她从前心里面是喜欢大卫的，扫罗也把她许配给大卫；扫罗开始追杀大卫的时候，她甚至帮助大卫逃跑。但是可惜她没有和大卫一起经历旷野的试炼，后来不知道什么时候又被许配给另外一个叫Paltiel的人－－而且这个人蛮爱她的，大卫要把米甲接走的时候，这个人还是跟了一路，一边走一边哭，因为他直到他们这辈子都不可能在一起了。如果编成歌剧，这应该是一个很动人的爱情（曾听说施洗约翰和沙乐美也被编成动人的爱情故事）。说到这里，如果米甲要恨大卫，也是人之常情。
但是人之常情通常不是神之常情：米甲没有和神有一个正确的关系。或许她心里面是恨大卫的－－你是我的初恋情人，你有难我来帮助过你，到我成为人妇的时候，你却来破坏我的家庭－－以至于他看见这个以色列人心中的勇士，以色列的王，居然在普罗大众面前那么忘我的敬拜的时候，一种复杂的情绪就上来了，变成一种藐视。她也没有放过讽刺大卫的机会，最后一辈子没有儿女。想到那世代，妇女没有为丈夫生儿育女是一件可耻可悲的事情。
米甲落得如此下场，我能说什么呢？我的出身不平凡，我的家室也很好，我的经历也丰富－－但是我唯一没有看重的就是建立一个和神正确的关系。我看重我的出身、家室、履历，都没有问题，但是不要忘记这一切一切都是从神那里领受而来的－－“有什么不是领受的呢？若是领受，由为何自夸，仿佛不是领受的呢？（林前4：7）”但是唯一不可少的，却是那真正重要的：敬畏神！
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乌撒、大卫、米甲，当这三个人摆在一起的时候，我看到一个重要的题目《敬畏》。乌撒心中所定义的“敬畏”，是大发热心，做得越多越好，事事走在神的前面；米甲心中如何定义“敬畏”我说不准，但是她应该是一个凡事讲究体面的人；如果讲究体面就是敬畏神，那大卫那样不顾体面的尽情敬拜实在算不得什么，但是大卫回答说：“我必更加卑微，自己看为轻贱”Vor Ihm will Ich Tanzen, 所以我必在耶和华面前跳舞！
《尽情的敬拜》（矽谷生命河灵粮堂）
耶稣，圣洁公义救主
彰显神的智慧能力
你的爱是何等长阔高深
满有丰富无穷的恩典
耶稣，权柄统管万有
配得荣耀尊贵颂赞
我以心灵诚实尽情敬拜
坐在宝座上深爱我的主
举起我的心来敬拜你
用生命来回应你的爱
哦我的主，让我单单在乎你
尽情地敬拜你
耶稣，圣洁公义救主
彰显神的智慧能力
你的爱是何等长阔高深
满有丰富无穷的恩典
耶稣，权柄统管万有
配得荣耀尊贵颂赞
我以心灵诚实尽情敬拜
坐在宝座上深爱我的主
举起我的心来敬拜你
用生命来回应你的爱
哦我的主，让我单单在乎你
尽情地敬拜你
（主让我的心不再
在乎于这个世界所能给我的
也不再在乎于别人的眼光，
让我的心单单属于你，
单单在乎你的心思意念，
我要全人全心尽情来敬拜你，
只想你的心得满足。）
举起我的心来敬拜你
用生命来回应你的爱
哦我的主，让我单单在乎你
尽情地敬拜你
举起我的心来敬拜你
用生命来回应你的爱
哦我的主，让我单单在乎你
尽情地敬拜你
尽情地敬拜你
举起我的心来敬拜你
尽情地敬拜你
举起我的心来敬拜你
用生命来回应你的爱
哦我的主，让我单单在乎你
尽情地敬拜你
尽情地敬拜你
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