昨天在火车上看报纸，看到一张照片，白天的桥上（不知道是不是事发的桥）铺满了各式各样的鞋，其中大部分的是拖鞋、凉鞋。再上网找一下有关的数字，柬埔寨因为这次事件死亡超过330（昨晚报纸大概是这个数，今天早上的报道已经超过了），受伤的更多。死亡原因据说是“窒息”与“内伤”。我不想在这里贴网上的照片，因为都是一堆堆的尸体，还有无助、呆滞的眼神。
当时在火车上的第一感觉是，真的可以踩死人（恕我太幼稚、天真以及健忘，之前Düsseldorf事件死亡19人已经从脑海中挪去）！再想一下类似的事件，于是google关键字“朝圣踩死人”，出来的是各种不同时期的报道，有印度朝圣死伤过百人，麦加朝圣踩死人。原来“朝圣（Pilgrim）”一词本来就是带有宗教目的的外地旅行，理应充满神圣的味道，但是却每年（！）、各处（！）不断重复着惨剧－－原来是神圣的时刻以及神圣的旅行，到后来却一再出现混乱、哀伤以及死亡。
基督徒也有“朝圣”，教会前不久有几个家庭跟着德国教会的弟兄姐妹前往埃及、以色列进行“朝圣之旅”，但是可能耶路撒冷朝圣的旅行已经非常成熟的关系，他们都平安地回来而且带来美好的分享。我也中视频资料上看到朝圣过程，其中有很多意大利天主教信徒一同抬着十字架走耶稣当年的“苦路（via Doralosa）”，藉此缅怀耶稣当年所受的痛苦。TVB的基督徒女艺人蔡少芬也曾经在一个特辑当中背着十字架走苦路。
对于这种朝圣，我当然认为是旅游意义大于一切：明年如果我还能在德国，我会报名和教会的弟兄姐妹一起去耶路撒冷。至于“苦路（via Dolarosa）”以及圣经中耶稣说“背起自己的十字架跟从我”，其实是真正活在每一天，每一步，而不是在耶路撒冷。更何况我看的那个纪录片说现在旅行者走的苦路，和真正当年耶稣所走的还不一样呢（不过话说回来，这是Spiegel TV的纪录片，经常出现似乎很理性却否认基督信仰的言论）。
不管如何，昨晚看到报纸，第一反应居然是圣经旧约里面所记载的几场以少胜多的战役是完全可能发生的，这里举几个例子：
《撒母耳记上》14章，约拿单引动来攻击的非利士人自相残杀；
《撒母耳记上》30章，大卫用400人驱杀非利士人，“从黎明直到次日晚上”；
《列王记下》6－7章，撒马利亚城被围困，以利沙预言解困；
《列王记下》18-19章，以赛亚预言耶路撒冷被救；
还有我想起来但是一时找不到的记载。这次柬埔寨的悲剧只是让我见识了人多不一定力量大，在混乱的场面之下，什么事情都可能发生，正如约拿单在《撒上》14:6说到：“或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”
同时，我也不想借这个机会借题发挥，要用其它宗教庆典踩死人的悲剧来证明它们如何有不好的地方（某些极端的信徒会如此认为）－－ 事实上，耶稣说：“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡（《路加福音》13:2-3）！”
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