这一条路

如果牧师不说，我到底要什么时候才会想起写一篇关于这一年来求职心态的记录呢？我不知道。通常我记录一些东西，都是在事情成就之后，这样子比较“有见证”，也显得更加感恩。如果算上这一篇，那我今年已经是第二次在事情没有着落之前写见证了。话说回来，这能算“见证”吗？

轻视、自满

我从来没有想过找工作的时间可以这么长。尤其是在年初，当我随意写出两封求职信就得到两个面试邀请的时候。我觉得自己条件应该是不错的，硬体、软体、实习经验等等，我想，应该不久就可以开始人生的另一阶段，可以自己赚钱养活自己和家人，然后在业余时间服事－－就像很多其他弟兄姐妹一样－－或许我还会考虑奉献。

就算第一个在Mannheim的面试感觉不好我也没有什么想法，反而担心如果好了我该怎么办：搬家？整天出差？以至于当Merck打电话来邀请我去面试，我非常放心地告诉HR我当天有移民局的Termin，能不能再给我一个时间。

没有想到，机会一过去，就迎来了长达三个月的等待。

必经之路

似乎每一个求职的人都会面对这样一个经历：投简历、收拒信、再投简历、再收拒信，长此以往。不再会有因为收到拒信而郁闷半天的感觉，拒着拒着，就习惯了。我已经忘了追求一段爱情失败时候的失落感，但是我却多了很多被拒绝的经历。

我要正视这些经历，将来可能不会再有，可能我要成为别人的指导。我认真学习怎样写好看的简历，怎样寻求求职顾问的帮助，找德国友人修改语法。终于4月份到了，我才得到三个月以来第一次的电话面试。很多第一次接着来了，在我之前从来没有想过却梦寐以求的BASF，经历了电话面试，人事部面试，最后还被邀请参加AC－－我重新觉得，我还是很有希望的。

在这些过程当中，君君充当着一个鼓励者的角色，在我失落的时候，她的安慰都很重要。

绝处逢生？

虽然BASF的经历随着世界杯的落幕也一起结束了，我和君君也顺势计划一次瑞士的旅行散心，在开始拮据的经济环境下，我们一起去了Interlaken三天。

在旅行结束前峰回路转的接到一个烟草公司的面试邀请，当一切安排就绪之后却因为我不是一个会抽烟的人而失去机会。所谓绝处逢生，是出现一些从来没有想过的好机会，譬如BASF再一次联系我去面试一个不错的位置，汉堡一个公司也发出邀请。熬过8月份这个我一年当中最痛苦的一个月（因为不断地投不断收拒信，也有两次柏林的面试，虽然看似有机会却都不是我喜欢做的，觉得自己非常屈就，非常不情愿－－当然最后也没有成就；也是等待9月份所期待的面试通知焦躁），我在9月份完成两个重要的面试。重要不在于结果或者工作机会如何，而在于我看到第一，自己还是比较擅长用英语交流；第二，不管我将要去到哪里，都有很大的服事的需要－－这也让我对于回国的恐惧以及不情愿起了安慰剂的作用。

去向

当君君也开始面临崩溃的时候，我却反而镇定了。从大大小小的祷告中，我非常确认我一路走来有上帝陪着，所以不管到哪里都不是最重要的。最后我对自己说，我把君君带来德国，如果我没有本事让她留下来，我就陪她回去山东定居。她对我的决定很感动。虽然她说可以为我在山东找到关系找工作，其实如果回国，做什么已经不再是最重要了，因为我没有本事说服一个德国公司给我一个职位（虚荣心完全瓦解）。

祷告

之所以说祷告的应验或者上帝的垂听，是从两个事情上看到的，简单说来就是我和君君同心合意为小组的人数祷告－－夏天的Sommer Loch非常影响我们小组的聚会，但是上帝非常奇妙的把人带到小组－－虽然人数并不是一个小组健康指标，但是我们实在看到上帝怎样answer我们的祷告；另外一个是比较小的事情，我们同心合意祷告寻找一个丢失的钥匙，当我们和丢钥匙的邻居的心因着祷告而得到安静的时候，不到半个小时，钥匙就神奇的被找到了。这是两个非常深刻的祷告经历，所求的事却不一定非常震撼。

在8月份收到BASF的面试邀请的时候，我们曾经同心合意的向神求这个位置－－要且只要这个位置－－那是“客西马尼园”式的祷告：上帝啊，我们很喜欢这个位置，如果可以，求你把这个位置给我；但是不要按我们的意思，乃是要按着你的意思。

当时的“客西马尼园”式的祷告感觉是那么的迫切（祷告时候却没有明显的平安，反而是不安），后来当我在Oldenburg这个城市面试完去见以前小组组长淑艳的时候，明显感到这个城市福音的需要，而且也知道淑艳在团契里面要大家一起为我能够因为得到这份工作而移居Oldenburg而祷告。我虽然觉得面试时候表现非常不好，但是却暗暗猜想神会不会额外开一条路呢？那确实是非常矛盾的一种想法。

现在想起来我不禁莞尔，因为神的answer是这样的奇妙，我不仅没有得到Oldenburg的工作位置，路费住宿的报销还比以往要耽搁；但是我却明白了更重要的道理－－如前所述－－不管去到什么地方，我都是一个服事神的人，都有我服事的位置。祂也实实在在地应允了我们的祷告：“乃是按着你的意思”。

神的道路实在高过人的道路。

尾声

不管是见证文章，还是我的求职道路，都已经慢慢靠近尾声了。

我当然继续求职。而且教会里面还有一个小小的求职团队，由另外一个弟兄（那时候还是福音朋友）和一位姐妹组成。我们彼此交流求职经验，我自己的眼光也得以开阔。我更加甘心接受那种被派回中国的位置，我报名参加CCD，也尝试通过再读一个MBA来开路。

当另外一位同样苦于找实习的姐妹奇妙失而复得地得到一份新加坡的实习的时候，我也重新找回多年前对自己影响深远的经文来带领自己面对一切：

“你若行得好就必蒙悦纳，你若行得不好，罪就伏在你们前，牠必恋慕你，你却要制服牠。”

在没有一个让“人”满意的见证似乎不算什么好见证，但是我的见证不要要证明爱神的人会在生活中有多么的成功如意，乃是要证明信实的神是如何带领爱祂的人一路走下来的。

愿荣耀归于神！

希希

Sammuel's Creative Garden(SCG) I

First things first, I have to declear, the following idea(s) is/are generated by myself, I find it just now, if I am not publishing anything any longer, I would have no chance...because, sooner or later, all these ideas shall be commercialized.

我第一次觉得有一些创意可以商业化，是在08年初当我正在参加Innovationswerkstatt的时候，在创作use cases的过程当中，我发现我的一些创意尽管和我正在做的project无关，但是却是有可能被improved，然后变成实用的商业模式。当时我尝试通过一个高中同学的男朋友（现在是老公了，听说快要去美国了），想把我的idea跟Google分享，但是后来却不了了之了，自己热情也冷淡了。

The ideas followed, might not be the first one, but at least, I figured them out myself, I will also tell you how did I got these ideas.废话少说，马上开始。

创意I Google大富翁
来源 Google Geotagging Service + the Monopoly Game
2008年初，Geo service还不是非常流行，那时可能只是一个有潜力的商业模式。我当时就想，如果可以一边走一边玩，把虚拟世界和现实世界结合起来，那该多好玩。譬如我走在Strasse der 17. Juni，看上这个楼，我的game里面还没有人购买这地皮，我就可以用虚拟货币“买下”，游戏模式与大富翁类似，在一定时间之内比较胜负。奖励可以是虚拟货币，也可以是Sponsor的礼金券。

这一类游戏的可扩展性非常大，更加可以加入当时就流行的虚拟游戏元素，或者论坛元素，不过后来有了Foursquare之后，我当时这个想法的雏形已经被实现了。刚刚让我狠下心开始写下这些东西，就是看到TechCrunch上报导有一个模式和Foursquare很类似的GeoGame叫做SCVNGR，用户突破500,000，funding接近5M美金。

现在先写到这里，小组马上要开始，看看下次什么时候再写下其它idea。

以扫妻子名字的问题

经文

《创》二六34: 以扫四十岁的时候，去了赫人比利的女儿犹滴与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。

《创》二八8-9: 以扫就晓得他父亲看不中迦南的女子，便往以实玛利那里去，在他二妻之外，又娶了玛哈拉为妻。她是亚伯拉罕儿子以实玛利的女儿，尼拜约的妹子。

到此为止，记载以扫现有两个妻子，后来当雅各离开之后，他再娶了第三个妻子。

《创》三六2-3:以扫娶迦南的女子为妻，就是赫人以伦的女儿亚大和希未人祭便的孙女、亚拿的女儿阿何利巴玛。又娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子巴实抹。

显而易见的是，同是以实玛利的女儿、尼拜约的妹子，一处被称为玛哈拉，另一处被称为巴实抹；而这个“巴实抹”却又是以伦的女儿。问题如何解答？

答案参考：

1. 巴实抹的意思

The name Bashemath (correctly Basemath) probably comes from the Semitic word-stem b-s-m, meaning “fragrant” (for example, besem means “balsam” in Hebrew). When you add the Hebrew feminine ending –ath, you get Basemath, “fragrant woman.” The possibility exists that Mahalath (daughter of Ishmael and sister of Nebajoth) and Adah (daughter of Elon the Hittite) were both given the nickname “fragrant” (Douglas 1982: 124). In other words, the Bashemath, daughter of Elon, in Gen. 26:34 is the same as the Adah, daughter of Elon, in Gen. 36:2, while the Bashemath, daughter of Ishmael, in Gen. 36:3 is the same as Mahalath, daughter of Ishmael, in Gen. 28:9.

（http://www.rae.org/esauswives.html，search „Essau‘s Wives“）

1. 阿何利巴玛的复杂性

Aholibamah the daughter of Anah, the daughter of Zibeon the Hivite; the daughter of the one, and the granddaughter of the other, it being usual in Scripture to call grandchildren children, for Zibeon and Anah were father and son, Genesis 36:24; and the Samaritan, Septuagint, and Syriac versions read here, "the daughter of Anah the son of Zibeon": there are an Anah and a Zibeon who were brethren, Genesis 36:20; wherefore Aben Ezra supposes that these two brothers, or the father and son, lay with the same woman, and it could not be known whose child it was that was born of her, and therefore this was called the daughter of them both. Jarchi supposes this wife of Esau to be the same with Judith, Genesis 26:34; but not only the names differ, but also the names of their fathers, and of the tribe or nation they were of.

（http://bible.cc/genesis/36-2.htm， search „Essau‘s Wives“）

所记载阿何利巴玛到底算是“祭便”的孙女、“亚拿”的女儿，还是“祭便和亚拿”的女儿，就非常吊诡：因为在《创》36:20这二人算是并列被称为“西珥”的子孙，但是24节却称亚拿是祭便的儿子。

1. 到底以扫有多少个妻子

3.1 有一说是三个，根据是36:2说以扫娶迦南女子为妻，这个和这个，然后再娶谁谁，前后一致，这个说法必须承认，亚大有另一个名字“巴实抹”，根据“1”是“芳香女人”的意思，可以理解为一个称号、昵称，随丈夫的意思给自己的妻子；同时，26章的“巴实抹”同36章的“亚大”都和赫人以伦有关。

而后来以扫娶了以实玛利的女儿、尼拜约的妹子“玛哈拉”之后，就把“巴实抹”的称号（昵称）给了“玛哈拉”，所以“玛哈拉”（28章）后来又被称为“巴实抹”，而亚大则恢复原来的名字“亚大”。

这个解释OK。

3.2 另一个说法是四个（参考“2”的网页），犹滴是第一个，而且是“赫人”比利的女儿，不知道什么时候死了，所以在36章的时候，同样是赫人，以伦的女儿，从前有昵称“巴实抹”的，实际称作亚大的荣升为第一夫人，所以在36章在以扫的妻子中排名变成首位了，而以前的犹滴则不见了（死了？休了？）。

如此，以实玛利的女儿、尼拜约的妹子“玛哈拉”荣升第二位，也继承“巴实抹”的昵称。

至于关系紊乱的祭便和亚拿的女儿“阿何利巴玛”则是第四个妻子，虽然在36章排名第二，但是却是“阿四”，实际上她也是“希未人”，和“赫人”不一样。

总结：其实上这个问题一点都不重要，搜索上面关键字的时候，有找到犹太人的典籍，加入各种传说，如以扫娶了以实玛利的女儿是阴谋夺取以撒和雅各的产业的说法。我们可以把重点放在从以扫的婚姻来看基督徒的婚姻上，这是另外一个话题。