早起读经的确不是一件容易的事情，但是神的声音提醒我，让我想起昨晚睡前的祷告：神啊，不要让我因着假期就远离你。我就起来了，又翻开了圣经。
这里是维也纳一个民宿，是汉飞介绍的，住宿条件还可以，价钱也能接受，但是还是老话：金窝银窝，不如自己家的狗窝。老式的燃气发热片不时地自动点燃，大概是自动检测到室内温度又降下来了吧。我祷告说，主啊，让我们两人在服事和追随你的路上有合一的心志，让你的圣灵像这个发热片一样，重新点燃老婆对你话语的兴趣吧！我不担心，一来自己担心也没有用－－老婆不爱读经和自己有一定的关系，因为我老是有意无意地给她一点压力，而她正正是那种不能受家里压力的人，对她来说，家是一个取得温暖、舒适的地方，不应该有任何内在的压力存在；二来，用她的话，她已经在努力改变；三来，上帝难道不知道她吗？我能改变人什么呢？我只要祷告，让我有从神而来的智慧，懂得怎样带领她就好了。
昨晚和汉飞说到一点点政治的事情，他觉得在团契里面不应该讲政治。我根据以前看到的，知道基督徒应该为在上的君王祷告，也要遵守法律，履行义务诸如投票选举参军之类，另一方面在社会上面也要作社会良心的角色，当在上的政策有不合理的地方的时候，应当站出来说话。
但是作为基督徒如果自己是政治圈的人的话，这就没有那么简单了。我想知道政府到底是听谁的：难道是老百姓的？说实话，谁支持政府，政府就听谁的。政府的运作靠的是收税，税额最高的，不可能是穷苦的老百姓，那当然是背后一些有势力的诸如财团等的啦。所以我看到，当美国总统候选人在参选的时候标榜自己是如何虔诚的基督徒，当选之后在一些事情的决策上面将会是如何寻得神的旨意，但是当在位以后，作决策就不是那么简单了－－政党代表大多背后势力的利益，商界财团在政党以致政府当中有一个隐形的控制。
从耶利米记我看到西底家王作为犹大君王的矛盾：38章末描述他去探访先知耶利米，想要知道神对犹大国的旨意，知道之后又不敢不遵守，但又不敢让背后的重要官员知道，以至于要耶利米隐瞒他到访的真正目的。在一定程度上，他好像愿意顺服－－到最后也的确不能不顺服：被带到巴比伦去，犹大灭国；另一方面又不愿意在重要官员面前显示自己是想遵行神的命定的：投降巴比伦，就可以活命。
作政治人物的头头一点都不容易，一方面不能示弱，另一方面又要兼而考虑到背后势力的利益。快要离任的Bush Jr. 终于快要可以从这种无奈的矛盾中脱离出来，不用再成为众矢之的，被人骂、被鞋扔等等了，他是否退下来之后可以真真正正的成为一个合身心意的基督徒呢？只有上帝知道。
带领小致一个团契如小组长，大致一个国家的总统，领导的角色一点都容易做：无论做什么，都肯定有人在说三道四的；在咨询发达的时代，人们利用通讯手段让以讹传讹变得比以前更加有效率，以前“好事不出门，坏事传千里”的奇事现在更加有过之而无不及。
那么，作创造天地万物自有永有的上帝呢？
在旧约的时候，上帝按照慈爱跟人立约（亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫），按照公义履行约上所定－－若守约则子孙多如海边的沙，有人永坐宝座之上；若不守约则要如何被责打，祸及后裔直到三代。人先背的约，却说上帝太无情、太残酷（永远看不见自己的过犯）。
作为对圣经整体没有概念的基督徒，则是”敢怒不敢言“，被慕道朋友、反基人士问到则无言以对；对基督信仰心存反感的则以此为攻击对象，把基督徒所信的上帝偏颇的描写成为一个十恶不赦的独裁暴君。
好了，上帝有天离地一样高、东离西一样远的慈爱，也能明白祂自己手所创造的人的局限性，所以就决定自己道成肉身，亲临事上，得着人心，建立地上的天国－－成为人的样式：耶稣基督。无罪受害、第三天复活，救赎大功完成了，新约时代来临了。一部分基督徒认为，对啊，怎么新旧约的上帝差别这么大啊？反基人士则说圣经前后不对，是一本错谬百出的书。
无论怎么做，都有人说不对－－这就是领导的角色：小致团契组长、到国家总统、大到天父上帝。
我们应当怎么做？
1. 圣经说，你们若有人愿意作带头的，就要服事你们当中最小的－－耶稣给门徒洗脚，为我们的罪死在十字架上；
2. 不要介意外面的杂音，只要听从神来的声音－－《圣经》，读了又读，又思考，又实行，尽心尽性尽意爱主你的神，又要爱人如己，不管他们爱不爱你；
3. 祷告寻求力量－－你们若常在我里面，我也常在你们里面，你们离了我，什么都不能做，那在我们里面的，比世界上的要大；
4. 从服事当中经历神－－不只作金钱的奉献还有忠心的管家，还要通过服事经历服事上帝、服事弟兄姐妹的酸甜苦辣，越事奉越甘甜。
维也纳应该比柏林还要冷，不仅是天气，还有这里的整个气氛（毕竟没有柏林人多啊），但是神与我们同在（还有爱主的弟兄姐妹）！
